Chủ đề: Cho dù nhận thức của Bạn và tôi là như thế nào, thì vẫn có chỗ "mê", vẫn cần nâng cao ngộ tính hơn nữa

Loạt bài viết và những nội dung chia sẻ sau đây sẽ giúp chúng ta tấn tốc đề cao trên chỉnh thể. Xin đừng ảo tưởng về sự thành công hiện hữu là như thế nào đó, cũng đừng để cuộc đời thất bại chỉ vì quá chấp mê bất ngộ.

Đừng Thất Bại (theo vn.minghui.org)

Bài viết của một học viên Pháp Luân Đại Pháp tại Trung Quốc

[MINH HUỆ 22-02-2021] Bài hát đầu tiên trong buổi biểu diễn Thần Vận năm nay (2021) có tiêu đề: “Đừng thất bại” (buổi biểu diễn đã được phát sóng ở Trung Quốc đại lục nhưng vẫn chưa đi lưu diễn). Nội dung hai câu cuối của bài hát là:

Vì chúng sinh được đắc cứu trong thiên quốc của bạn, đừng thất bại

Vì chúng sinh trong thiên quốc của bạn, đừng thất bại.

Nước mắt tôi đã tuôn rơi trong lúc xem buổi biểu diễn. Tôi không thể thất bại – không chỉ bởi sự đề cao hay viên mãn của bản thân, hay vì để chứng thực bản thân, mà là để những sinh mệnh đang ký thác hy vọng được đắc cứu vào chúng ta không phải thất vọng.

Có một sự chuyển biến tư tưởng ở đây. Vũ trụ tương lai sẽ tồn tại vĩnh viễn bởi chúng sinh trong đó đều là vị tha. Mỗi khi một sinh mệnh động niệm, đó sẽ là vì người khác. Đây chính là lý do mà tân vũ trụ sẽ không bao giờ bị huỷ diệt. Thực tế là các học viên Pháp Luân Đại Pháp trong quá trình tu luyện đang thành tựu những sinh mệnh vị tha như vậy và luôn cân nhắc đến người khác.

Chúng ta không thể thất bại, vậy chúng ta nên đánh bại ai đây?

Là đệ tử Đại Pháp, chúng ta biết rằng chân ngã của chúng ta đến từ những cảnh giới vi quan đã được Sư phụ tịnh hoá hoàn toàn. Sư phụ cũng đã đẩy chúng ta lên đến vị trí tối cao mà tiên thiên chúng ta đến từ đó. Chúng ta phải trở thành những sinh mệnh thuần tịnh đồng hoá với Pháp thì mới có năng lực để trợ Sư Chính Pháp.

Nhưng đủ mọi loại nhân tâm, và chấp trước vào danh, lợi, tình và sắc dục là những nhân tố nội trong tam giới. Trên thực tế, chúng là phản ánh của những sinh mệnh bất chính trong vũ trụ của chúng ta hoặc trong không gian mà chúng ta đang phụ trách. Khi những nhân tố này biểu hiện xuất lai, chân ngã thuần tịnh của chúng ta nên chiểu theo yêu cầu của Chính Pháp và thanh lý chúng. Những nhân tố bất chính này chính là đối tượng thực sự mà chúng ta nên đánh bại. Chúng tồn tại trong tâm trí và trường không gian của chúng ta. Vì vậy, khi xảy ra mâu thuẫn về tâm tính hoặc khi vượt quan, chúng ta nên tập trung lực lượng để đánh bại những chấp trước hoặc can nhiễu ma tính này. Chúng ta không nên chỉ nhìn vào đối phương trong cuộc mâu thuẫn, bất kể họ là người thường hay đồng tu.

Vậy sau đó chúng ta có thể đánh bại nó như thế nào?

Sư phụ giảng:

“Kỳ thực, ngoại trừ phần thuần chân của tiên thiên ra, hết thảy quan niệm đều là hậu thiên hình thành, thật sự không phải bản thân mình đâu”. (Tồn tại vì ai, Tinh Tấn Yếu Chỉ)

Điều này là rất trọng yếu bởi những nhân tố này đang can nhiễu chúng ta trợ Sư Chính Pháp. Thanh trừ những quan niệm hậu thiên và chấp trước này sẽ giúp chúng sinh được đắc cứu.

Sư phụ giảng:

“Sự tu luyện của chư vị, là quyết định sự tốt hay xấu, lưu hay bỏ của các quần [thể] sinh mệnh to lớn ấy!”

“Như vậy rất nhiều sinh mệnh ấy có thể vì sự tu luyện không được tốt của chư vị, họ không thể được đắc độ; chính là vì chư vị tu không được tốt, nên họ không thể biến [đổi thành] tốt; chư vị còn nhiều tâm không bỏ, can nhiễu đến họ, phản lại họ cũng can nhiễu đến chư vị”. (Giảng Pháp trong chuyến đi quanh Bắc Mỹ [2002])

Khi trong tâm chúng ta không có Pháp chỉ đạo và khi chúng ta chối bỏ trách nhiệm, chúng ta có thể bị các nhân tố bất chính đánh bại. Khi đó, những chúng sinh đang đợi đắc cứu có thể phải đối diện với sự đào thải.

Hỡi các đồng tu! Khi chúng ta bị danh, lợi, tình mê hoặc, hãy nhớ đến chúng sinh, xin đừng thất bại. Khi chúng ta bị tâm oán hận vây hãm, hãy nhớ đến chúng sinh, xin đừng thất bại. Khi chúng ta đang phải vật lộn để vượt quan nghiệp bệnh, hãy nhớ đến chúng sinh, xin đừng thất bại. Khi chúng ta thân trong ngục tối và thật khó để giữ vững tín tâm, hãy nhớ đến chúng sinh, xin đừng thất bại.

Những chúng sinh đang ký thác vô hạn kỳ vọng vào chúng ta. Hãy để chân ngã của chúng ta điều động năng lực cự đại của Pháp để trừ sạch tất cả những nhân tố bất chính. Thỉnh các đồng tu: “Hãy vì những chúng sinh trong thiên quốc của bạn, xin đừng thất bại”.

***

Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2021/2/22/421201.html

Bản tiếng Anh: https://en.minghui.org/html/articles/2021/2/24/191108.html.

Đăng ngày 13-04-2021; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Không phối hợp với chỉnh thể là rơi vào bẫy của cựu thế lực (theo vn.minghui.org)

Bài viết của một học viên Pháp Luân Đại Pháp bên ngoài Trung Quốc

[MINH HUỆ 03-08-2021] Tôi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Đại Pháp năm 2015. Cùng năm đó, tôi tham gia hạng mục truyền thông. Đó là một công việc đặc thù và tuyệt vời. Chú tâm vào hạng mục này hàng ngày giúp ích rất nhiều cho các học viên mới nhanh chóng bắt kịp tiến trình Chính Pháp.

Sau khi tham gia một hãng truyền thông lớn được 2 năm, tôi chuyển đến một cơ sở nhỏ hơn sau một thay đổi lớn. Gần đây, tôi không còn làm cho hãng tin địa phương nữa mà chuyển sang làm tại ban tiếng Anh của trụ sở chính. Sự thay đổi này diễn ra đột ngột, khiến các thành viên trong nhóm từng phối hợp rất tốt với nhau, đột nhiên trở nên lạnh nhạt và xa cách. Mâu thuẫn cứ ngày một lớn dần và bùng nổ như trong phim. Sau cùng, mỗi người cũng xác định được cho mình một vị trí và vai trò khác nhau.

Không có gì là ngẫu nhiên

Không có điều gì là ngẫu nhiên, và tôi biết đó là khảo nghiệm cho các học viên. Đại Pháp có sức mạnh vô biên vô tế. Đại Pháp có thể cải biến một thứ xấu trở thành tốt, đặt định mọi người trong một khuôn mẫu mới. Đó đều là những thứ không thể hình dung được và có kết quả tốt đẹp nhất.

Tôi vẫn luôn cho rằng mình là người chính trực và thẳng thắn. Khi có điều bất công xảy ra, tôi sẽ lên tiếng nếu có thể. Tuy nhiên, khi bị cảm xúc chi phối, tôi không thể xử trí một cách bình tĩnh. Thiếu sót này không giúp ích gì cho tôi trong việc giải quyết xung đột.

Gần đây khi gặp mâu thuẫn, tôi thường ghi lại cách hành xử của mình vào nhật ký. Đến một ngày, tôi vô tình lật lại những ghi chép của mình về một sự việc diễn ra trong quãng thời gian đầu tham gia hạng mục truyền thông. Tôi thấy mình cư xử hệt như cách đây hai năm rưỡi. Tôi vẫn giữ thói quen ghi chép nhật ký. Tôi ngạc nhiên vô cùng khi thấy hai bài ghi gần như giống hệt nhau. Điều đó nói lên rằng, khi gặp mâu thuẫn, tôi vẫn phản ứng theo cùng một cách. Dường như tôi không có chút đề cao nào trên con đường tu luyện cá nhân.

Trong cả hai lần, tôi cảm thấy như thể mình lên tiếng vì chính nghĩa và chịu trách nhiệm cho những nhân tố chính diện trong vũ trụ. Có cảm giác đó là sự bất bình chính đáng và một cái tâm trong sáng dựa trên cơ điểm của Pháp. Nhận thức này này có vẻ phù hợp nếu là hai năm trước đây nhưng với hiện tại, tôi cảm thấy có gì đó chưa đúng, tôi cần phải đề cao lên.

Yêu cầu đề cao

Vậy nó là gì? Tôi nghĩ đến điều này trong vài ngày nhưng vẫn không thể nào chỉ ra. Sau một thời gian làm việc tại trụ sở chính, tôi phát hiện, trong một hạng mục từ lâu đã có hai nhóm học viên bất đồng ý kiến vì nhiều lý do khác nhau. Như trường hợp hãng tin địa phương của chúng tôi, sau khi xảy ra mâu thuẫn, các học viên từng phối hợp tốt với nhau lúc trước tách thành hai nhóm với khác biệt không thể hòa giải. Họ tham gia hai hạng mục truyền thông khác nhau tại địa phương. Vì nhiều lý do khác biệt mà hai nhóm luôn đối xử lạnh nhạt với nhau.

Tháng 8 năm ngoái, chúng tôi bắt đầu tổ chức giảng chân tướng theo hình thức diễu hành trên phố bằng ô tô. Lúc đầu mọi người đều tham gia hạng mục này. Sau đó, chỉ còn lại một số học viên tiếp tục làm. Hiện tại, các học viên tại địa phương đã phân thành một nhóm có tham gia, còn một nhóm thì không. Đột nhiên, đâu đâu tôi cũng thấy có sự gián cách giữa các học viên.

Ai sẽ vui nhất khi thấy các học viên Đại Pháp chia rẽ? Không nghi ngờ gì nữa, đó là cựu thế lực. Cá nhân tôi từng có trải nghiệm về sức mạnh của các học viên Đại Pháp khi họ hợp thành một chỉnh thể, đó là sức mạnh mà cựu thế lực sợ nhất. Hầu như mỗi lần Sư phụ giảng Pháp, Ngài đều nhắc đến vấn đề phối hợp giữa các học viên Đại Pháp. Tôi luôn xem việc phối hợp là một yêu cầu với bản thân. Trong hai lần xảy ra mâu thuẫn ở hãng truyền thông mà tôi tham gia, mặc dù tôi có ý tốt, nhưng kết cục vẫn là chia rẽ và gián cách. Tôi băn khoăn mình cần học được bài học gì? Làm cách nào để khiến mọi thứ khác đi và tốt hơn?

Sau một thời gian suy xét, tôi nghĩ đến một vài nhân tố. Đầu tiên, các học viên rất dễ bị quan niệm người thường chi phối, hơn nữa còn bị dẫn động bởi những tư tưởng bất hảo. Sư phụ chỉ nhìn vào phía mặt tu tốt của các đệ tử, Ngài không xem trọng những gì họ chưa làm đúng hoặc còn sai kém. Sư phụ luôn khích lệ chúng ta đứng lên khi vấp ngã và đừng để gánh nặng tinh thần làm cản trở. Khi tôi không tỉnh táo minh bạch, tư tưởng phụ diện sẽ kiểm soát tâm trí tôi. Nó khiến tôi có những suy nghĩ tiêu cực về các đồng tu. Một học viên khi gặp mâu thuẫn, có thể ghi nhớ Pháp Sư phụ giảng và nhìn vào mặt tốt của các đồng tu, thì đều có thể thiện giải bằng Phật tính. Tương lai, tôi cần giữ tâm thái từ bi, hòa ái và nhắc nhở bản thân phải thực sự bình tĩnh khi đối diện với mâu thuẫn.

Thứ hai, tôi không nhẫn và chưa có ý thức phối hợp chỉnh thể. Tôi đã làm những gì mình cho là đúng nhưng trên thực tế lại góp phần gây chia rẽ giữa các học viên. Khi mâu thuẫn xảy đến, đáng lẽ tôi cần làm nhiều hơn là chọn đứng về phía nào.

Tôi ngộ ra, khi chúng ta nhìn thấy sự chia rẽ giữa các đồng tu, điều quan trọng là phải làm mọi việc dựa trên Pháp. Thái độ và ngữ khí của chúng ta ra sao cũng là một yếu tố quan trọng. Học cách phối hợp chỉnh thể là yêu cầu cao hơn với các đệ tử Đại Pháp. Tà ác lợi dụng chấp trước và nghiệp lực của chúng ta để gây gián cách và làm suy yếu sức mạnh chỉnh thể của đệ tử Đại Pháp. Đây là cách của chúng. Khi các đệ tử Đại Pháp khăng khăng muốn giữ ý kiến cá nhân và cho rằng mình đúng, họ chính là đang rơi vào bẫy của cựu thế lực.

Ngộ được điều này, tôi nhận ra các học viên Đại Pháp phát sinh mâu thuẫn và không thể từ bi đối đãi với nhau, thì dù đúng hay sai, họ đều rơi vào cái bẫy của tà ác.

Để kết thúc bài chia sẻ, tôi xin được trích dẫn một đoạn Pháp của Sư phụ:

“Việc cứu chúng sinh phải là chư vị làm, không chỉ là cần làm, mà mọi người nhất định phải làm cho tốt. Chứ không phải làm cho Sư phụ. Nói là cứu độ chúng sinh, cũng không phải toàn là vì họ mà làm đâu, mà vì chính bản thân chư vị mà làm”. (Giảng Pháp tại Pháp hội New York năm 2010)

“Bất kể là làm hạng mục công tác gì hay sự việc gì, đã không làm thì không làm, đã làm thì nhất định làm cho thật tốt, có thuỷ có chung. Nếu không trong lịch sử lẽ nào sẽ ghi chép về chư vị là chư vị lãng phí thời gian như thế? Chẳng hoàn thành việc gì cả, việc gì cũng thất bại”. (Giảng Pháp tại Pháp hội New York năm 2010)

[Ghi chú của người biên tập: Bài viết dựa trên nhận thức cá nhân của tác giả về trạng thái tu luyện hiện tại, cùng quý đồng tu đối chiếu, để chúng ta có thể “Tỷ học tỷ tu”]

Mọi bài viết, hình ảnh, hay nội dung khác đăng trên Minghui.org đều thuộc bản quyền của trang Minh Huệ. Khi sử dụng hoặc đăng lại nội dung vì mục đích phi thương mại, vui lòng ghi lại tiêu đề gốc và đường link URL, cũng như dẫn nguồn Minghui.org.

***

Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2021/8/3/429046.html

Bản tiếng Anh: https://en.minghui.org/html/articles/2021/9/5/194933.html.

Đăng ngày 14-10-2021; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Vài lời trước khi mọi người cùng nhau xem 4 bài chia sẻ bên dưới, [để] bắt đầu cải thiện hàng loạt các vấn đề và công việc

Mọi người ơi, có lẽ chúng ta cần phải phá mê hơn nữa, chỉnh thể học viên các nơi cần giúp nhau cải thiện ngộ tính hơn nữa thông qua giao lưu chia sẻ tâm đắc thể hội, để tất cả mọi người đều có thể theo kịp tiến trình chỉnh thể. Vì sao vậy, vì chúng ta vẫn chưa đáp ứng được mong mỏi của Sư Phụ, chưa đáp ứng được sự kỳ vọng của Sư Phụ đối với chúng ta về các việc chúng ta làm. Rõ là chúng ta chưa thể hướng đến “toàn diện giảng thanh chân tướng”, chưa thể làm việc mà “hễ địa phương nào có người thì đều phải đến” - như điều Sư Phụ đã chỉ dạy chúng ta trong kinh văn ”Hãy vứt bỏ tâm con người, và hãy cứu độ thế nhân”… Ngoài ra, có thể chúng ta chưa thật sự hiểu được ý nghĩa của việc phối hợp với nhau như một chỉnh thể, cũng không biết đến bao giờ thì chúng ta mới cải thiện được vô số những vấn đề hiện hữu của các trạm phụ đạo, của các hạng mục, của các cá nhân... Và sự thất bại là hoàn toàn có thể xảy ra đối với rất nhiều người tu luyện (khi xét vấn đề thành bại ấy một cách tổng quan, hay ở những thời điểm cụ thể, hoặc ở một tiến trình cụ thể, hay ở một công việc cụ thể, hoặc theo cách nhìn nhận dưới một góc độ nào đó..v.v.). Nào có ai tu luyện lại mong muốn những sự thất bại ấy phải không?

Thiết nghĩ, Sư Phụ cũng đã chỉ ra cho chúng ta cách giải quyết các vấn đề ấy rồi. Chỉ có điều là chúng ta chưa thực thi tốt những điều Sư Phụ đã chỉ dạy.

Để thực thi những điều ấy, chúng ta cần am hiểu Pháp lý, cần nhìn ra các vấn đề, cần cụ thể các việc, cần có phương án hiệu quả để mọi người có thể phối hợp với nhau như một chỉnh thể... Về phía cá nhân mỗi người, thì không còn con đường nào tốt hơn việc đề cao chỉnh thể, mỗi người {tự mình} đề cao các phương diện, bởi vì chỉ khi đề cao chỉnh thể, mỗi người {tự mình} đề cao các phương diện, [thì] chúng ta mới có thể thật sự cải thiện được các vấn đề và công việc, mới có thể không để lỡ chuyến xe cuộc đời, mới có thể cùng người khác bước trên con đường công thành viên mãn. Hơn thế, [nếu] chúng ta mong muốn các vấn đề và công việc của [chỉnh thể] và của [cá nhân] được cải thiện một cách vượt bậc, [thì] song song đó [cần phải có] sự đề cao vượt bậc. Mọi người có biết câu chuyện cá chép vượt vũ môn hóa rồng hay không? Tất nhiên, việc đề cao vượt bậc ấy của chúng ta không hoàn toàn giống như thế, nhưng có thể giống ở sự quyết tâm và ý chí mạnh mẽ cho đến thành công viên mãn mới thôi… Cho nên, trước khi bàn đến việc [làm thế nào] để cải thiện được các vấn đề và công việc [một cách vượt bậc], thì [những người trong cuộc] cần phải sẵn sàng đề cao tâm tính, ví dụ như: sẵn sàng tiếp thu; sẵn sàng học hỏi (nếu cần); sẵn sàng làm việc vì mọi người; sẵn sàng vị công, vị tha, cải bỏ vị tư, vị ngã; sẵn sàng tìm cách để mọi người hợp tác nhất trí trong công việc, [từ đó] tạo thành một luồng sức mạnh đủ to, đủ lớn, có thể xung phá mọi trở ngại… Người sẵn sàng đề cao ấy xứng đáng đại diện cho cái lý này, và họ cũng dễ dàng theo kịp tiến trình chỉnh thể.

Mong rằng tất cả mọi người trong chúng ta đều dễ dàng theo kịp tiến trình chỉnh thể, mong rằng mọi người đều xem đây là một cơ hội đề cao, để mọi người đều có thể phối hợp với nhau như một chỉnh thể [khi làm các việc].

Sau đây là 4 bài chia sẻ để chúng ta bắt đầu công việc, cũng là để mọi người tự trắc nghiệm một chút về sự đề cao của mình như thế nào.

Bài chia sẻ thứ 1: Ở các nơi, chúng ta cần có chỉnh thể càng sớm càng tốt, cùng nhau trao đổi thông tin công việc, và làm cho thật tốt hết thảy các việc

Ở các nơi, chúng ta cần có chỉnh thể tốt, càng sớm càng tốt, cùng nhau trao đổi thông tin công việc, [và] làm cho thật tốt hết thảy các việc. Nhưng mà, không biết mọi người có đồng ý rằng: chúng ta đang có một vấn đề rất to lớn và rất then chốt trước mắt, nó cần được cải thiện thật tốt, nhưng nó đến từ một bộ phận trong các học viên tu lâu. Nói ra điều này thật rất khó, bởi vì các học viên tu lâu có thể không ưng ý. Tuy nhiên, vì học viên tu lâu thường có ảnh hưởng to lớn đến người khác, ảnh hưởng to lớn đến chỉnh thể, vậy nên mới nói rằng: đây là vấn đề rất to lớn và rất then chốt trước mắt cần được cải thiện thật tốt.

Sự việc cụ thể là: Trong một số tình huống, các học viên tu lâu [nhiều khi] vẫn rất khó phối hợp để giải quyết các vấn đề [ở một sự việc cụ thể nào đó], trong đó có "phối hợp về chỉnh thể" (là điều mà Sư Phụ đã chỉ dạy trong Giảng Pháp vào Tết Nguyên Tiêu năm 2003). Đây là một vấn đề trường kỳ nan giải giữa học viên tu lâu, phải vậy không?

Nếu các học viên tu lâu cho rằng nhận xét ở trên chưa được xác đáng lắm, vậy thì mong các học viên tu lâu tự ngẫm câu trả lời từ vài câu hỏi sau đây:

1.  Là học viên tu lâu, có thể chúng ta đều cho rằng kiến giải của mình cũng được lắm, phải thế không? Tất nhiên, ngoài những kiến giải [có thể nói là tốt] từ học viên tu lâu, chúng tôi cũng phát hiện thấy rằng: rất nhiều học viên tu lâu còn có những năng lực tốt, thậm chí rất tốt, rất độc đáo, rất đặc biệt, hoặc rất cá biệt..v.v. Nhưng vẫn xin được hỏi điều này: Bạn có thật sự nghĩ rằng chỉnh thể là điều quan trọng bậc nhất đối với tiến trình chung của mọi người hay không? Hơn thế, mức độ kiến giải của Bạn đối với "chỉnh thể" có tốt không? "Phối hợp về chỉnh thể" mà Sư Phụ của chúng ta chỉ dạy vào Tết Nguyên Tiêu năm 2003, Bạn có lưu tâm đến hay không? Bạn đã đóng vai chính, hay vai phụ, hay chưa đóng vai trò gì đối với sự việc trọng đại bậc nhất "phối hợp về chỉnh thể" này.

2. Là học viên tu lâu, tâm của mỗi người trong chúng ta đề cao như thế nào khi nghĩ cho người khác, nghĩ cho tiến trình của chỉnh thể? Ở đây có một số câu hỏi nữa dành cho Bạn rằng: Bạn có thể hình dung được tiềm năng to lớn của "phối hợp về chỉnh thể" hay không? Nếu có, vậy thì Bạn sẽ dùng phương cách nào để mọi người [khai thác] được tiềm năng to lớn ấy? Và khi nào chúng ta có thể thành công "phối hợp về chỉnh thể", [để] học viên ở các địa phương [đều có thể] làm tốt các việc. Điều này lớn lao không? Nhưng Bạn có thể thực sự quan tâm điều này hay không [khi mà] Bạn đang còn có quá nhiều vấn đề và công việc cần quan tâm?

3.  Bạn không chỉ là học viên tu lâu, mà Bạn còn tham gia điều phối công việc của chỉnh thể [ở] tỉnh thành [nơi] Bạn sinh sống. Vậy câu hỏi dành riêng cho Bạn là: Nếu Bạn điều phối mọi người làm "phối hợp về chỉnh thể", vậy thì Bạn có nghĩ rằng: mình có thật sự cần đến một phương án tốt hay không? Nếu có, Bạn có thể tự mình xây dựng phương án tốt "phối hợp về chỉnh thể" được hay không? Câu trả lời là tự bạn suy ngẫm. Hơn nữa, Bạn nghĩ gì về phương án mà chúng tôi đề cập, đó là: "Nó" có thể giúp mọi người minh bạch trong việc giải quyết được bài toán chỉnh thể đa phương diện, về hàng loạt các vấn đề, của mọi người, của chỉnh thể diện rộng... Đồng thời với nó là một phương tiện thông tin phù hợp, có thể giúp mọi người "phối hợp về chỉnh thể" một cách hiệu quả [khi] mọi người biết vận dụng nó... Vậy Bạn có cho rằng: phương án đó có thể khai triển hay không?

Tất nhiên, không phải chúng tôi đang đề cao phương án của mình ở đây, chúng tôi chỉ muốn nói lên một điều rằng, ai cũng có sở trường riêng, nhưng mỗi người đều chỉ là một thực thể của chỉnh thể, đều chỉ có thể ở góc độ của mình mà phát huy năng lực, sở trường, sở nguyện của bản thân. Hơn nữa, chúng ta không nên vì sự khác biệt mà nghĩ rằng ai hơn ai kém, vì tất cả đều do Sư Phụ ai bài, mỗi người một việc, không có công việc nào là hèn kém cả, quan trọng ở tâm, vì Thần nhìn nhân tâm. Mỗi người đều cần nỗ lực, đều nên vì người khác mà phó xuất, thật sự đề cao tâm tính bản thân mình, như vậy mới không uổng phí cuộc đời mình trong tu luyện.

4.  Bạn không chỉ là học viên tu lâu, mà Bạn còn tham gia điều phối công việc của chỉnh thể [ở] tỉnh thành [nơi] Bạn sinh sống, nếu có triển khai thực thi "phối hợp về chỉnh thể", thì Bạn có thể kiên nhẫn tìm hiểu, [hoặc] kiên nhẫn lắng nghe xem sự thể [đích thực] là như thế nào hay không? Nếu câu trả lời là: Bạn có thể kiên nhẫn, nhưng Bạn lại cho rằng quan điểm của Bạn là khác biệt, phương án và phương pháp tư duy khác biệt... Vậy thì làm như thế nào để chúng ta triển khai thực thi "phối hợp về chỉnh thể" thành công? Làm theo cách người này hay cách của người khác có được không? Hay khi quan điểm khác biệt, phương án khác biệt, tư duy khác biệt, thì Bạn liền không muốn chỉnh thể như thế nữa, và phủ định hết thảy những điều ấy. Điều này có hay không?

5.  Bạn không chỉ là học viên tu lâu, mà Bạn còn là người điều phối công việc của chỉnh thể [ở] tỉnh thành [nơi] Bạn sinh sống, nhưng Bạn có thể phân biệt chính niệm chính hành và những niệm đầu khác của mình đang hiện hữu là gì hay không? Bạn có thể viên dung đến mức độ như thế nào đối với những người làm việc chuyên môn, [hay] làm hạng mục, [hoặc] người phụ trách chủ yếu của một hạng mục cụ thể nào đó liên quan đến chỉnh thể, [hoặc] liên quan đến "phối hợp về chỉnh thể"? Bạn còn nhiều vấn đề về tật đố [hay] tranh đấu [hoặc] khinh khi người khác hay không? Xin hỏi thêm Bạn điều này: vì sao những học viên tu lâu đôi khi rất khó ngồi lại với nhau để [ưu tiên] luận bàn "phối hợp về chỉnh thể" trong khi hiện nay chúng ta đã có phương án cụ thể rồi. Vậy nguyên nhân chủ yếu có phải đến từ phía các học viên tu lâu hay không? Rốt cuộc chúng ta còn [vướng mắc] điều gì mà không thể tập trung làm "phối hợp về chỉnh thể", để mọi việc đều tốt đẹp, để công việc cá nhân của mọi người tốt đẹp vượt trội [nhờ có] "phối hợp về chỉnh thể".

Tóm lại, nếu chúng ta đều muốn có một chỉnh thể tốt, càng sớm càng tốt, thì chúng ta cần gạt bỏ hầu hết những định kiến và quan niệm cá nhân, cần phải là người tu luyện có thể phân biệt chính niệm và tâm bất chính, có thể tiếp thu góp ý [và] sẵn sàng đề cao, sẵn sàng ưu tiên chỉnh thể. Tất nhiên, chúng tôi cũng hiểu rằng, ai cũng có chỗ khó riêng của mình, nên chúng tôi chỉ muốn nói về việc: chúng ta cần phải cùng nhau gỡ bỏ những chướng ngại hiện hữu, cùng nhau đồng tâm hiệp lực, nhanh chóng thực thi lời Sư Phụ chỉ dạy, đó là "phối hợp về chỉnh thể", từ đó mọi người đều [có thể] làm tốt hơn nữa những gì cần làm, cùng nhau tiến về viên mãn, cố gắng không bỏ sót bất kỳ ai.

Bài chia sẻ thứ 2: Cần mau chóng cải thiện các phương diện, chạy đua với thời gian

Kính thưa toàn thể các đồng tu.

Tại sao nói: Chúng ta chỉ cần thực hiện điều Sư Phụ chúng ta đã chỉ dạy "phối hợp về chỉnh thể" (Trong: Giảng Pháp vào Tết Nguyên Tiêu năm 2003), [vậy thì] hầu hết các vấn đề của chỉnh thể, cho đến các vấn đề của các cá nhân [ở các phương diện], đều sẽ được cải thiện một cách tốt đẹp.

Bởi vì, nếu mọi người đều nhìn nhận chính diện và sâu sắc đối với "phối hợp về chỉnh thể" mà Sư Phụ của chúng ta đã giảng, thì có lẽ mọi người sẽ cho rằng: điều mà chúng ta vừa nói đến [ở trên] là hiển nhiên thôi. Sư Phụ giảng:

"Mọi người biết tôi xưa nay không nói hai chữ “đoàn kết”, bởi vì đó là cưỡng cầu của người thường, là hình thức. Người tu luyện là giảng ‘đề cao tâm tính’, đề cao về căn bản. Một người tu luyện nên làm như thế nào thì đều biết cả, [nếu] làm không tốt thì tôi nói rằng đó là học Pháp không tốt, phải vậy không? Nên làm gì và không nên làm gì, bản thân chúng ta không rõ ràng ư? Kỳ thực nên là đều rõ cả. Tuy nhiên, các nơi đều có người liên lạc, có Đại Pháp Học Hội, trạm phụ đạo, nghĩa là cần phối hợp về chỉnh thể. [Trạng thái mà] có ai đó hễ nghĩ bây giờ chúng ta làm gì đó, ngày mai lại muốn làm gì đó, [thì] mọi người liền biết cả, trạng thái ấy hiện nay chưa đạt được, do vậy cần có người ra mặt để làm phối hợp và liên lạc, làm những việc đó."

Mọi người thấy không, ở trong trích đoạn kinh văn nêu trên, Sư Phụ đã chỉ cho chúng ta điều chủ chốt nhất cho công việc, để chúng ta làm được tất cả mọi việc rồi. Nhưng, làm sao để mọi người đều hiểu biết: "Một người tu luyện nên làm như thế nào thì đều biết cả", hoặc "nên làm gì và không nên làm gì, bản thân chúng ta không rõ ràng ư". Hơn nữa Sư Phụ còn chỉ ra rằng: "kỳ thực nên là đều rõ cả". ...

Vậy chúng ta cần tiến hành các việc, ví như chia sẻ tâm đắc thể hội, trao đổi thông tin, để người người tu luyện chúng ta đều có thể đạt tới được điểm ấy. Tuy nhiên, chúng ta còn cần ưu tiên "phối hợp về chỉnh thể" kia mà, phải thế không? Và, [nếu] chúng ta muốn việc ấy phổ biến trên một phạm vi địa lý rộng lớn [mà] hiện tại chúng ta chưa [đặt định] ra [sự giới hạn], [vậy thì] có lẽ chúng ta cần đề cao hơn nữa, cố gắng hơn nữa, [và] cần chạy đua với thời gian... Song, điều ấy sẽ mang lại sự tốt đẹp vô vàn.

Tuy vậy, xin đừng để tới lúc khó khăn lớn mới nghĩ ra là cần đến chỉnh thể, nhưng khi ấy chúng ta không thể tìm ra "nền tảng" có thể giúp chúng ta giải quyết các vấn đề một cách hiệu quả được, bởi vì chúng ta đâu có xây dựng tiến trình cho chỉnh thể đâu, phải vậy không? Bài học về chỉnh thể đã quá nhiều rồi, phải thế không?

Thật ra, nguyên nhân chính trong việc chúng ta chưa có nền tảng đó [còn] do sự khó khăn và bế tắc trong vấn đề chỉnh thể [với] khái niệm rộng lớn hơn, đó là khái niệm "phối hợp về chỉnh thể", và chúng ta đã quen dần với trạng thái bế tắc ấy. Khi nói đến đây, mọi người có thể nghĩ rằng: vấn đề chỉnh thể [với] khái niệm rộng lớn hơn, khái niệm "phối hợp về chỉnh thể", quả thật rất khó cải thiện.

Song, không hẳn như vậy, cụ thể là: chúng ta đã có phương tiện thông tin với những thông tin cần thiết để giải quyết những vấn đề ấy rồi. Về cơ bản chúng ta chỉ còn tiến hành các công việc mà thôi.

... Chúng tôi nói đến sự việc trọng đại "phối hợp về chỉnh thể" ấy [chỉ bằng] những mô tả đơn giản như vậy. Mọi người thấy vậy có hợp lý không, và sự việc này có thể tiến hành theo cách thức vừa nêu ra hay không?

Thật ra mà nói, chúng tôi còn mong muốn có được những cách thức tốt hơn nữa. Tuy vậy, chúng tôi cho rằng, chúng tôi cũng có rất nhiều mặt kiếm khuyết và hạn chế, [trong khi] các phương diện chỉnh thể lại chưa thật sự có được sự tấn tốc trong phát triển. [Hiện tại] chúng ta chỉ có thể tiến tới bước đi này mà thôi; [mặt khác] chúng tôi cũng chưa tiếp cận được cách thức tốt hơn từ bên ngoài, [bởi vì] chúng tôi chưa có thông tin về phương diện này? Điều quan trọng duy nhất mà chúng tôi hiện nay phát hiện ra, đó chính là: chúng ta cần sự đề cao của mọi người [và] sự hợp tác nhất trí từ mọi người [khi] chúng ta bắt tay vào việc [với] những cách thức mà chúng ta đã có, [khi đó] chúng ta sẽ phát hiện ra những cách thức tốt hơn nữa, đó là vì đi vào việc rồi mới lộ ra con đường. Tất nhiên, chúng ta không thể bắt tay vào để làm một sự việc trọng đại [mà] khi bắt đầu chúng ta đều không sử dụng đến bất cứ một phương cách nào đó, [hay] những điều cụ thể nào đó, phải vậy không?

Nếu mọi người cho rằng: những điều vừa đề cập ở trên không có gì là không được (nếu sự việc phát triển theo hướng tích cực). Vậy xin mọi người hãy nhanh chóng chia sẻ những bài viết này cho những người thực tu ở các trạm phụ đạo. Nếu chúng ta có số lượng nhiều những người thực tu, họ có thể viên dung với những điều vừa đề cập ở trên, có thể sẵn sàng phối hợp triển khai, [hoặc] sẵn sàng điều chỉnh những gì chưa hợp lý thành điều hợp lý, [thành] điều mà mọi người có thể hợp tác nhất trí với nhau. Vậy thì chúng ta sẽ bắt tay triển khai nhanh. Nếu chúng ta có số lượng nhiều người không thể viên dung với những điều đề cập ở trên, không thể sẵn sàng phối hợp khai triển, [hoặc] không sẵn sàng điều chỉnh những gì chưa hợp lý thành điều hợp lý, [thành] điều mà mọi người có thể hợp tác nhất trí với nhau. Vậy thì chúng ta sẽ phải chờ đợi, và xem xét vấn đề của chúng ta là như thế nào?

Chia sẻ đến đây, mọi người có ý kiến gì khác không, nếu có ý kiến hay, xin hãy góp ý cho chúng tôi. Chúng tôi xin chân thành cảm ơn mọi người./.

Bài chia sẻ thứ 3: Nỗ lực đi đôi với chính niệm, chính là giải pháp cho các vấn đề của chúng ta

Mọi người ơi, nếu chúng ta quan tâm đến những công việc chung của chỉnh thể, chúng ta sẽ phát hiện rằng: nguyên nhân chính của mọi sự hỗn độn, phức tạp, khó khăn [như hiện nay], khó khăn trường kỳ, [là do] có nhiều phương diện chúng ta chưa thật sự dĩ Pháp vi Sư [mà thôi]:

Ví dụ: Chúng ta chưa thật sự nghĩ cho người khác, chưa thực thi theo điều Sư Phụ đã giảng về trạm phụ đạo, chưa kết nối mọi người đến trạm phụ đạo [chiểu theo Pháp], chưa phát triển tốt môi trường giao lưu tâm đắc thể hội [ở các nơi], chưa thật sự dẫn dắt học viên mới thực tu, chưa hướng tới "toàn diện giảng thanh chân tướng", chưa thực hiện các việc để “hễ địa phương nào có người thì đều phải đến”. Chúng ta cũng chưa thật sự "phối hợp về chỉnh thể" như Sư Phụ đã chỉ dạy, ví dụ như: chưa có người ra mặt làm phối hợp và liên lạc ở các nơi, và những người ra mặt làm phối hợp và liên lạc [chưa làm việc được tốt], các thông tin chưa đến được mọi người, cũng như chưa tạo được mối liên hệ công việc tốt giữa mọi người..v.v.

Nếu mọi người còn mơ hồ về những gì vừa đề cập, [vậy] chúng ta cứ thực hiện dĩ Pháp vi Sư ở nhiều phương diện, [rồi] chúng ta sẽ biết được rằng: sự việc không còn hỗn độn, phức tạp, khó khăn [như hiện nay], không còn khó khăn trường kỳ nữa... Ở đây, chúng tôi thật sự có cơ sở để tin tưởng vào điều đó. Chúng tôi đã chuẩn bị các thông tin cần thiết, và phương tiện thông tin cần thiết, để thực hiện điều đó rồi. Trên cơ bản là mọi người chỉ cần bắt tay vào việc mà thôi. Nói thẳng ra: những việc mà mọi người tham gia cùng chúng tôi, tuy bề mặt xem ra [cũng] rất đỗi bình thường, nhưng có thể giải quyết được những vấn đề hết sức to lớn. Bởi vì, chúng ta sẽ làm những công việc [có thể] giúp ích cho mọi người trên một phạm vi chưa có giới hạn. Điều này là hết sức có ý nghĩa, có phải không? Nhưng, điều kiện tiên quyết để thành công đó chính là: chúng ta phải thay đổi cách nghĩ và cách làm một chút, ban đầu chúng ta cần mọi người dàn xếp công việc, [cùng nhau tập trung] làm công việc “phối hợp về chỉnh thể” này, khi đó mỗi người một việc, mỗi người góp một chân một tay, hợp tác nhất trí. Sau đó mọi người có thể quay lại làm công việc của bản thân mình như trước đây. Tuy nhiên hình thái công việc trước đây sẽ chuyển biến đáng kể, và mọi người sẽ nhận ra sự khác biệt này.

Nhân tiện xin chia sẻ một điều này: Chúng ta là tu trong mê, và bề mặt thì chúng ta là những con người hết sức bình thường. Ấy là chúng ta đang so sánh mình với những người trong xã hội, với những người trong cùng một hoàn cảnh sống [của xã hội nhân loại này]. Và, chúng ta thấy được rằng: chúng ta [cũng] không phải là một nhóm người có sự thông minh vượt trội nào. Tất nhiên, chúng ta chỉ chia sẻ vấn đề này ở góc độ đơn giản, không phân tích ở góc nhìn thâm sâu rằng: người tu luyện có nguyên lai không tầm thường, có trí huệ không tầm thường, chứ không phải sự thông minh nơi người thường..v.v.

Vấn đề chính là chỗ đó: vì không có thông minh hơn những người trong cùng một hoàn cảnh xã hội nhân loại, [nên] để làm một việc nào đó đi đến thành công, [thì] chúng ta thường phải có sự phó xuất ngang bằng với thành công đó, cái đó mới được tính là "công". Phải thế không? Nếu với sự thông minh vượt trội, hễ làm là được, không khó khăn gì, thì như thế không được tính là "công". Cái lý là ở chỗ đó, phải không? Do vậy, có lẽ “công” được tính ngang bằng với sự nỗ lực, chứ không phải ngang bằng với sự thông minh. Bởi vì sao? Vì nếu trí tuệ của chúng ta khai mở, ai ai cũng làm việc như Thần, nghĩ một cái là xong việc. Thế thì có còn bình thường không, thế thì có gọi là "công" không, gọi là thành tựu không, gọi là tu thành hay không?...

Bởi vậy cho nên, khi chúng ta làm việc để hướng đến đại viên mãn, thì chúng ta hãy làm với sự nỗ lực. Trước tiên, chúng ta phải nỗ lực giải được bài toán [với] điều kiện về nhân lực là những con người hết sức bình thường. Tuy là những con người hết sức bình thường, nhưng làm thế nào để họ [vẫn] phải đi đến được viên mãn, hoàn thành đại thệ nguyện. Như vậy, với sự thành công đó của họ [thông qua nỗ lực của tự thân họ], thì Sư Phụ sẽ công nhận sự thành công đó, đó là công sức thật sự, là sự nỗ lực thật sự, phải thế không? cựu thế lực cũng phải thừa nhận sự thành công đó, và không có can nhiễu nữa. Tất nhiên chúng ta không cần phải để ý đến cái lý của cựu thế lực, vì chúng ta không thừa nhận cựu thế lực, [nhưng] chúng ta thấy rõ sự đố kị to lớn của cựu thế lực, nó chính là đã an bài ra những điều khiến người ta phải nỗ lực nhiều hơn nữa, thì chúng mới chịu buông, chúng mới thừa nhận…

Nhiều khi chúng ta lo sợ rằng: vậy khi làm một sự việc nào đó to lớn, thì cũng phải có khó khăn tương xứng, vì đó là lý tương sinh tương khắc, nhưng đó là cựu lý. Đệ tử Đại Pháp là nói về chính niệm, chính hành. Khi chúng ta luôn dĩ Pháp vi Sư trong mọi công việc, thì công việc sẽ thuận lợi, và chúng ta sẽ làm được tất cả, vì Sư Phụ hiệp trợ chúng ta.

Nhưng có một vấn đề là: trong cộng đồng người tu luyện chúng ta, có nhiều người học Pháp rất nhiều, nhưng biểu hiện dĩ Pháp vi Sư [lại] không thấy xuất hiện nhiều trong thực tế. Có lẽ là học nhiều nhưng chưa thật sự chuyển biến quan niệm và hành vi, cũng chưa nỗ lực đúng hướng, chưa hết mình vị công, vị tha, chưa nghĩ nhiều cho người khác trước... Bản thân mỗi người trong chúng ta không nên cho rằng mình không có phần trách nhiệm trong đó. Điều chúng ta đang nói ở đây là về những công việc vì mọi người, vì chỉnh thể, vì cái chung trước tiên. Ở đây chúng ta không nói về sự nỗ lực chỉ dành cho cá nhân mình (chỉ vì sự viên mãn của bản thân mình, vì 3 việc của bản thân mình trước tiên), vì ở đó có thể có tâm chôn giấu kỹ, là vị tư, vị ngã.

... Chúng tôi thấy rằng: nếu mọi người thật sự nỗ lực dĩ Pháp vi Sư [ở rất nhiều phương diện], thì chỉ với một cộng đồng [với những người bình thường như chúng ta], nhưng chúng ta vẫn thành công mỹ mãn [mà thôi]. Vậy cụ thể chúng ta cần nỗ lực dĩ Pháp vi Sư như thế nào? Câu trả lời là mọi người hãy cùng chúng tôi bắt tay ngay vào việc. Mọi người thấy vậy có được không?

Bài chia sẻ thứ 4: Điều chỉnh mối quan hệ công việc giữa mọi người để công việc hiệu quả ngay từ đầu

Mọi người đều biết, tu luyện là nghiêm túc phi thường, và đối với các mối quan hệ công việc giữa mọi người cũng như thế. Biết rằng chúng ta không có quy định nào hết, nhưng thái độ của chúng ta đối với công việc là nghiêm túc. Tuy nhiên, việc nghiêm túc đó cụ thể là như thế nào thì chúng ta khó mà nói hết được, phải tùy vào thực tế. Song, khi kinh qua thực tế, chúng ta cũng có thể nhận ra nhiều điều, chúng ta chia sẻ ở đây để mọi người cùng nhau tham khảo. Ví dụ: khi mọi người có thể hợp tác nhất trí, hết mình vì công việc, chính niệm mọi người đầy đủ, thì cảm nhận công việc trôi chảy rất nhanh, ngược lại thì công việc cứ mãi tiến triển chậm, giống như có trở lực vậy. Cho nên, trước tiên mọi người cần có được trạng thái hợp tác nhất trí, hết mình vì công việc, chính niệm đầy đủ, sau đó mới tính đến những điều sau đây:

1. Mỗi người trong chúng ta khi tự mình làm việc gì, hoặc tham gia công việc với ai, thì [cuối cùng] đều là mang lại uy đức cho bản thân mình, không phải cho người khác, ai tu luyện đều biết điều đó, cho nên trách nhiệm bản thân cần đặt lên hàng đầu trong mọi công việc. Ngoài ra, trong mọi hoàn cảnh cần nghĩ cho người khác, đồng thời cần phân biệt vị công và vị tha [khác với] vị tư và vị ngã, cần hiểu cái chung và cái riêng (cái nào trước và cái nào sau), hiểu con đường mà Sư Phụ an bài cho mình khi tham gia các công việc chỉnh thể, hoặc tham gia các công việc mà người khác đề xuất. Cần đặt chỉnh thể lên trước và cố gắng loại trừ những điều ảnh hưởng không tốt đến công việc chỉnh thể; biết dĩ Pháp vi Sư, sự sự đối chiếu với Pháp (khi tham gia công việc chỉnh thể). Các mối quan hệ công việc giữa mọi người với nhau đều cần chiểu theo Pháp mà hành xử.

2. Cần biết: biểu hiện của hành vi thiện chí trong công việc, [hay] không thiện chí trong công việc, là có thể nhận biết trên quá trình. Đó cũng là biểu hiện về năng lực đối với vai trò của người đang đảm nhận công việc đó. Hơn nữa, còn có một vấn đề rằng: khi chúng ta cùng nhau làm một số công việc mà trong đó có một chuỗi các vai trò khác nhau, hoặc một chuỗi các mắt xích khác nhau. Như vậy, khi một vai trò nào hay một mắt xích nào yếu, hoặc người đảm đương công việc đó không nghiêm túc, hoặc có chính niệm không đầy đủ trong công việc đó, vậy thì điều đó có thể sẽ làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến cả một chỉnh thể đang phối hợp giải quyết sự việc có tính mắt xích đó. Mọi người cần lưu ý điểm này để giúp nhau cải thiện nó.

3. Cũng cần mọi người cùng nhau tìm hiểu, am hiểu thông tin và công việc trên phương tiện thông tin chỉnh thể. Cần mọi người cố gắng nghe và xem thật kỹ, hiểu thật rõ khi mọi người thảo luận về những công việc cụ thể trong thực tế. Ngoài ra, chỉ bàn công việc, không nói chuyện phiếm, hẹn cần đúng giờ... Bởi vì đó là khởi đầu cho việc giải trừ những vấn đề phát sinh không nên có.

4. Viên dung chỉnh thể, kiên nhẫn đối với những cách thức mà mình nhận thấy chưa hợp lý, cố gắng thay thế cách thức chưa hợp lý đó bằng cách thức hợp lý, bằng điều mà mọi người có thể hợp tác nhất trí với nhau.

Ngoài ra, để công việc không bị đình trệ, mỗi người cần xác định vai trò, phạm vi được phân công, năng lực, kinh nghiệm, kỹ năng, tính chất công việc, tình huống cụ thể, chính niệm của bản thân..v.v. [để] xác định việc ai là người sẽ quyết định hướng đi chung trong một công việc cụ thể nào đó [nếu] mọi người không đạt được sự hợp tác nhất trí [ở một tình huống nào đó]. Điều này có nghĩa là: đôi khi chúng ta cần phải minh bạch rạch ròi trong việc phân công công việc, nhưng đôi khi chúng ta lại phải cùng nhau giải quyết một công việc cụ thể. Do vậy, chúng ta cần phải minh bạch rạch ròi ai là người sẽ đưa ra quyết định hướng đi chung [nếu] mọi người không đạt được sự hợp tác nhất trí đối với một công việc cụ thể nào đó. Điều này sẽ rất có lợi cho sự hợp tác của mọi người khi viên dung chỉnh thể.

Nói trắng ra là: do cái mê ở không gian này quá lớn, vậy nên mới có việc mọi người hay cố chấp vào quan điểm của bản thân mình. Tuy nhiên, chúng ta không mong muốn điều này xảy ra. Song, cần mọi người lưu ý một điểm là: trong trường hợp công việc mà mọi người đang làm là có người phụ trách chủ yếu, vậy thì người phụ trách chủ yếu sẽ là người quyết định hướng đi chung [nếu] người phụ trách chủ yếu [có] quan điểm rõ ràng [ở phía mình] trong một công việc cụ thể nào đó [cần] có sự quyết định hướng đi chung; người phụ trách chủ yếu sẽ là người quyết định hướng đi chung [nếu] xét thấy cần cải thiện các vấn đề ở một sự việc cụ thể nào đó trong mối quan hệ công việc chung.

5. Lưu ý: Nếu có sự khác biệt lớn trong cách nhận thức vấn đề và giải quyết công việc, thì chúng ta vẫn cần giữ gìn sự hòa ái. Tất nhiên, nếu cùng vì mục tiêu chung mà chúng ta có sự mâu thuẫn trong cách nhận thức vấn đề và giải quyết công việc thì thường là không có vấn đề gì thật sự nghiêm trọng, bởi vì mâu thuẫn không phải là điều hoàn toàn xấu, có khi nó còn giúp thúc đẩy công việc. Tuy nhiên ở một góc độ nào đó mà xét, thì chúng ta không nên cổ xuý sự mâu thuẫn.

6. Riêng đối với những người đảm nhận các vai trò chủ yếu, vai trò trọng yếu, người phụ trách, người điều phối, thì rất cần phải có nhiều thời gian, hoặc toàn thời gian, hoặc phải có trợ thủ nếu không có nhiều thời gian, cần phải đảm bảo hoàn thành tốt công việc của bản thân mình. Ngoài ra, tùy vào đặc thù công việc có thể cần phải biết sử dụng máy tính (nếu cần).

7. Trong công việc cần mọi người đều cố gắng lưu ý cẩn thận trong việc hoàn thiện đến những chi tiết nhỏ (bao gồm cả khi mối quan hệ công việc chuẩn bị chấm dứt thì trách nhiệm của các bên tham gia vẫn cần đảm bảo tốt việc ấy, đảm bảo đối tác không gặp khó khăn khi tiếp tục công việc). Đó gọi là sự thành tín.

(Trên đây là một vài vấn đề chúng ta nêu ra chỉ để mọi người tự giác trong công việc, chúng ta không lấy những điều này để quản người, bởi vì chúng ta thực thi theo hình thức quản lý lơi lỏng, nhưng rất cần mọi người đều biết về những điều này. Tuy những điều này không khó đối với người thực tu tâm tính cao, nhưng rất cần thiết khi nói đến tất cả mọi người, để mọi người dễ dàng làm việc cùng nhau, để học viên mới và cũ dễ dàng làm việc cùng nhau, giúp nhau hoàn thành các việc một cách tốt đẹp nhất). Xin chân thành cảm ơn mọi người.

Hợp Thập.

Một vài câu hỏi bổ sung dành cho mọi người [sau khi] xem xong các nội dung bên trên:

1. Mọi người có sẵn sàng làm “phối hợp về chỉnh thể” theo trích dẫn kinh văn Sư Phụ đã chỉ dạy “phối hợp về chỉnh thể” (mà mọi người vừa xem ở bài chia sẻ thứ 2 ở trên) hay chưa?

2. Mọi người có sẵn sàng “đề cao” theo trích dẫn kinh văn Sư Phụ đã chỉ dạy “phối hợp về chỉnh thể” (mà mọi người vừa xem ở bài chia sẻ thứ 2 ở trên) hay chưa?

3. Mọi người có sẵn sàng “điều chỉnh mối quan hệ công việc giữa mọi người để công việc hiệu quả ngay từ đầu” như trong “bài chia sẻ thứ 4” ở trên hay không?

4. Ở đây có một câu hỏi nữa là: Mọi người có sẵn sàng tìm hiểu “phối hợp về chỉnh thể”, với những thông tin và phương tiện thông tin cụ thể (mà chúng tôi đã chuẩn bị) hay không?

Tất nhiên, chúng tôi sẽ cố gắng không để mọi người phải thất vọng [với] những thông tin và phương tiện thông tin [mà] chúng tôi đã chuẩn bị sẵn sàng.

***

Nếu chúng ta có số lượng nhiều người có câu trả lời là: “sẵn sàng”. Vậy thì chúng ta sẽ triển khai thực thi “phối hợp về chỉnh thể” trong một tình huống rất tốt, rất thuận lợi.

Nếu chúng ta có số lượng ít người có câu trả lời là: “sẵn sàng”. Vậy thì chúng ta sẽ tìm hiểu xem nguyên nhân là vì sao? Mọi người hãy góp ý kiến nhé, và chúng ta sẽ chọn ra ý kiến phù hợp nhất để làm, mọi người thấy vậy có được không?