8. Có vài phương diện chúng ta cần xem xét và điều chỉnh một chút, cần quy chính (chiểu theo Pháp), vậy thì hiệu quả sẽ vô cùng to lớn

Có vài phương diện khi mà chúng ta điều chỉnh một chút, cần quy chính, thì hiệu quả sẽ vô cùng to lớn, và không biết là to lớn đến nhường nào, đó là một số phương diện cụ thể sau đây:

1. Cách thức chúng ta nhìn nhận về trạm phụ đạo.

Trước đây, cho dù chúng ta nhìn nhận như thế nào về trạm phụ đạo, thì nay chúng ta cần điều chỉnh, cần quy chính [cách chúng ta nhìn nhận về trạm phụ đạo] theo lời dạy của Sư Phụ. Sư Phụ giảng:

"Chủng loại hình thức trạm phụ đạo này của chúng ta cũng là tất yếu. Loại trạm phụ đạo này không như bất kể hình thức đơn vị hành chính sự nghiệp nào cả. Ta là ở nhà mình, lúc bình thường cùng mọi người gặp mặt mà thấy học viên có vấn đề gì, thì chúng ta cùng nhau thảo luận tìm hiểu. Hoàn toàn là một loại hình thức quần chúng. Tôi thấy rằng như thế rất là tốt. Mọi người đều muốn làm thế nào đó, [ví như] nghiên cứu nghiên cứu, [ví như] đi hồng Pháp, [ví như] mọi người làm chút việc gì đó, như thế đều tốt lắm."

(Trích: Giảng Pháp tại Pháp hội các phụ đạo viên ở Trường Xuân)

Sư Phụ cũng giảng:

"Tuy nhiên, các nơi đều có người liên lạc, có Đại Pháp Học Hội, trạm phụ đạo, nghĩa là cần phối hợp về chỉnh thể. [Trạng thái mà] có ai đó hễ nghĩ bây giờ chúng ta làm gì đó, ngày mai lại muốn làm gì đó, [thì] mọi người liền biết cả, trạng thái ấy hiện nay chưa đạt được, do vậy cần có người ra mặt để làm phối hợp và liên lạc, làm những việc đó."

(Trích: Giảng Pháp vào Tết Nguyên Tiêu năm 2003)

Ở đây, chúng ta có một điểm mà mọi người cần phân biệt rõ, đó chính là: chúng ta có trạm phụ đạo, có phối hợp về chỉnh thể; tuy rằng, việc phối hợp về chỉnh thể của chúng ta được thiết kế với những điều cụ thể cho các trạm phụ đạo. Song, việc "phối hợp về chỉnh thể" của chúng ta nhất định làm theo điều Sư Phụ đã chỉ dạy, đó là: 

"Có thể chiểu theo yêu cầu của tôi về trạm phụ đạo mà làm hay không, đó là một nguyên tắc rất trọng yếu! Là liên quan đến hình thức lưu truyền Pháp trong tương lai. Tại sao không thể buông bỏ thói quen được nuôi dưỡng qua thời gian lâu ở chốn quan trường²⁷? Không được coi trạm phụ đạo như đơn vị hành chính ở xã hội người thường để đối đãi bằng phương pháp công tác và thái độ của nó, nào là ra các văn kiện nào đó, làm các quán triệt hay chấp hành nào đó, đề cao nhận thức nào đó. Người tu luyện Đại Pháp chỉ có thể đề cao tâm tính tu luyện và tầng thứ quả vị. Đôi lúc mở hội họp cũng làm thành lề lối như ở đơn vị công tác của người thường, ví như: nào là quan chức lên phát biểu, nào là lãnh đạo làm tổng kết, giờ đây những thói quen hủ bại và thủ tục quan liêu ở xã hội ấy thì ngay cả quốc gia cũng đang muốn cải cách, vậy đã làm người tu luyện, đã biết rằng mọi phương diện của nhân loại thời kỳ mạt Pháp là không còn tốt nữa, thì tại sao vẫn không buông bỏ lề lối phương pháp công tác vốn quá không thích hợp với tu luyện? Chúng ta tuyệt đối sẽ không làm thành cơ cấu hành chính hoặc cơ quan sự nghiệp ở xã hội.

Trước đây từng có một số người đã nghỉ hưu không có việc gì làm, cảm thấy Pháp Luân Đại Pháp rất hay, bèn đề xuất rằng muốn ra làm công tác, để lấp vào cảm giác trống rỗng khó chịu do nhàn rỗi mà ra. Tất nhiên không thể được! Pháp Luân Đại Pháp là tu luyện, chứ không phải công tác, hết thảy nhân viên công tác của chúng ta trước hết phải là người thực tu tâm tính cao, mẫu mực trong tu luyện tâm tính, không cần lãnh đạo theo dạng thức người thường."

(Trích: Không phải công tác mà là tu luyện - Tinh tấn yếu chỉ)

2. Yếu tố chỉnh thể.

Sư Phụ giảng:

"Đệ tử Đại Pháp làm một chỉnh thể trong chứng thực Pháp mà hợp tác nhất trí thì Pháp lực rất to lớn."

(Trích: Giảng Pháp vào Tết Nguyên Tiêu năm 2003)

Sư phụ cũng giảng:

"Giống như [vấn đề] phối hợp hạng mục thời trước đây, người này chủ ý này tốt, người kia chủ ý kia tốt, chư vị thế này cũng không được, thế kia cũng không được, như thế ảnh hưởng đến việc cần làm. Ai thật sự đứng ra làm cũng rất khó khiến mọi người đều hài lòng. Thực hiện tốt hơn, thì đương nhiên là tốt, thực hiện chưa tốt đến thế, thì cũng đừng khiến việc bị trì hoãn. Có những việc thực hiện chưa tốt lắm, nhưng cũng có tác dụng; thực hiện mà tốt hơn, thì đương nhiên tác dụng tốt hơn; nhưng đừng trì hoãn các việc, đừng để nó không có tác dụng."

(Trích: Giảng Pháp tại Pháp hội New York 2015)

3. Viên dung, vị công, nghĩ nhiều hơn nữa cho các giải pháp của chỉnh thể.

Sư Phụ giảng:

"‘Vị tư’ là thuộc tính căn bản của vũ trụ quá khứ, thành-trụ-hoại-diệt và sinh-lão-bệnh-tử cũng là có tính tất nhiên do thuộc tính ấy mang đến. Pháp tương lai là viên dung, là ‘vị công’, do sự cải biến của thuộc tính căn bản của vũ trụ, nên cũng khiến quá trình của vũ trụ và đặc điểm của sinh mệnh có phát sinh biến hoá về căn bản."

(Trích: Giảng Pháp tại Pháp hội miền Tây Mỹ quốc năm 2004)

Sư phụ cũng giảng:

"Từ nay trở đi chư vị làm các việc thì trước hết phải nghĩ đến người khác, tu thành bậc Chính Giác vô tư vô ngã, tiên tha hậu ngã, thế nên từ nay trở đi chư vị làm gì nói gì đều phải vì người khác, và nghĩ đến cả vì người đời sau nữa! Hãy nghĩ cho Đại Pháp vĩnh thế bất biến!"

(Trích: Phật tính vô lậu, Tinh Tấn Yếu Chỉ)

Sư phụ cũng giảng:

"Tâm thái của họ là như thế nào? Là ‘khoan dung’, là khoan dung rộng lớn phi thường, có thể dung [hoà] các sinh mệnh khác, có thể thật sự suy nghĩ như đang ở địa vị của sinh mệnh khác. Đây là điều mà rất nhiều người trong chúng ta vẫn chưa đạt đến được trong quá trình tu luyện, nhưng chư vị đang nhận thức dần dần, đang đạt đến. Khi một vị Thần [khác] đề xuất một cách làm nào đó, họ đều không vội vã phủ định, cũng không vội vã biểu đạt bản thân, cho rằng cách làm bản thân mình mới tốt; họ xem xem phương pháp của vị Thần kia đề xuất có kết quả cuối cùng ra sao. Các con đường đều khác nhau, con đường của mỗi người đều khác nhau, [Pháp] Lý chứng ngộ trong Pháp của các sinh mệnh đều là khác nhau, tuy nhiên kết quả rất có thể là tương đồng. Do đó họ xem xem kết quả của [vị] khác, kết quả của vị kia [nếu] cũng đạt được, thật sự có thể đạt được điều cần đạt, thì mọi người đều đồng ý; Thần đều suy nghĩ như thế cả; ngoài ra, nếu chỗ nào chưa hoàn thiện, thì còn im lặng bổ sung giúp vị kia một cách vô điều kiện, giúp vị ấy viên mãn hơn nữa. Họ đều xử lý vấn đề như thế."

(Trích: Giảng Pháp tại Pháp hội Philadelphia ở Mỹ quốc năm 2002)

4. Dùng chính niệm đối đãi vấn đề.

Hiện tại chúng ta đã chuẩn bị được những thông tin cơ bản, cũng như các giải pháp, và phương tiện thông tin, dùng cho việc phối hợp chỉnh thể của trạm phụ đạo, và phối hợp về chỉnh thể giữa các trạm phụ đạo. Tuy nhiên, công việc lớn lao nhất trong tương lai là phải nhờ vào sự góp sức của mọi người, vì chỉnh thể là cần mọi người. Xin mọi người đừng bao giờ xem nhẹ điều này, xin mọi người hãy vì chúng sinh mà phối hợp. Mặt khác, chúng ta làm mọi việc đều sẽ có sự điều chỉnh, đều sẽ có quy chính, phải vậy không? 

Nếu chúng ta chỉ đơn thuần cho rằng: sự việc vừa đề xuất có xuất phát điểm ban đầu là chân chính, vậy thì mọi người có thể bắt đầu làm việc là được rồi. Nếu mọi người đều suy nghĩ như thế, thì chúng ta đã đảm bảo có được sự thuận lợi ngay từ khi bắt đầu.

Sau đó, đối với mọi việc tiếp theo chúng ta sẽ thảo luận với nhau, cùng nhau lựa chọn cách thức phù hợp để làm mọi việc. Như thế thì các việc của chúng ta sẽ suôn sẻ, sẽ có căn bản. Nếu đối với các công việc chúng ta đều giữ vững căn bản như vậy, thì chúng ta sẽ thành công. Điều quan trọng là: chúng ta nhất quyết sẽ không tạo ra những hiện tượng rối loạn không cần thiết, bởi vì chỉ có như thế thì mọi việc mới có thể tiến triển được.

Sư Phụ giảng:

"Vậy có người nói rằng chúng tôi cũng vì muốn có thể phối hợp tốt hơn nên mới đề xuất các ý kiến khác nhau, rằng họ mà không tiếp thu thì chúng tôi cảm thấy sự việc khó làm. Không phải như thế đâu. Làm đệ tử Đại Pháp mà nói, chính niệm đến từ Pháp, không phải là tu cho con người chư vị chủ ý tốt ra sao, cho con người chư vị có biện pháp cao minh thế nào, mà là tu cho khi đối đãi vấn đề thì chư vị có dùng chính niệm hay không. Nếu một cá nhân có chủ ý hoặc biện pháp chưa đủ hoàn thiện, dưới sự tổ chức của người phụ trách mọi người là có thể thảo luận một cách hợp lý. Nếu việc ấy không thể được chấp nhận hoặc không được tiếp thụ, mà chư vị cảm thấy hiển nhiên là cần thiết phải làm thế nào đó thì mới hoàn thiện hơn, trong tâm bèn bắt đầu tiêu cực. Thực ra, làm đệ tử Đại Pháp, lúc ấy nếu niệm ngay chính, điều nghĩ đến là tu luyện, là có trách nhiệm, là nên làm thật tốt, thì chư vị nên âm thầm khiến cho chỗ mà chư vị cảm thấy chưa hoàn thiện làm nó thực thi cho tốt, đó mới là điều đệ tử Đại Pháp nên làm. Nếu các đệ tử Đại Pháp đều có thể thực hiện như thế, thì việc gì cũng nhất định sẽ làm được hết sức tốt đẹp."

(Trích: Tinh tấn hơn nữa)

5. Cách thức mà chúng ta sử dụng thông tin, phương tiện thông tin, và các giải pháp

Xưa nay chúng ta cũng đã có sự liên lạc chỉnh thể, nhưng vấn đề là chúng ta chưa thể truyền đạt thông tin một cách hiệu quả đến từng người. Hơn nữa các phương diện cần “phối hợp chỉnh thể” hay “phối hợp về chỉnh thể” thì mỗi người trong chúng ta cũng chưa nắm bắt được một cách cụ thể. Do vậy chúng ta rất cần điều chỉnh cách thức mà chúng ta liên lạc, sử dụng thông tin, sử dụng phương tiện thông tin.

Ngoài ra, đối với các giải pháp cụ thể, trong từng bước đi cụ thể, thì rất cần mọi người cùng nhau am hiểu một cách thông suốt để có thể vận dụng một cách thông suốt, và các bước đi cũng như hành vi của mỗi người thì cần sự ngay chính, đồng thời cần có sự tham khảo thông tin từ chỉnh thể, bởi vì chúng ta là một chỉnh thể, chúng ta cần cùng nhau giải bài toán chỉnh thể để có thể làm tốt hết thảy những gì cần làm.

***

***

Nếu chúng ta làm tốt những điều vừa nêu ra ở trên, chúng ta sẽ đảm bảo hiệu quả công việc mà chúng ta làm sẽ vô cùng to lớn, và không biết là to lớn đến nhường nào khi chúng ta tham khảo thêm các thông tin cụ thể có trên Hệ Thống Thông Tin Trạm Phụ Đạo mà chúng ta đã chuẩn bị từ lâu. 

Xin chân thành cảm ơn mọi người.