Có một số danh từ và một số vấn đề thiết yếu, cần mọi người nhận thức một cách lý tính, để bắt đầu thực thi việc "phối hợp về chỉnh thể"

Có một số danh từ và một số vấn đề thiết yếu, cần mọi người nhận thức một cách lý tính, để bắt đầu thực thi việc "phối hợp về chỉnh thể".

Trước tiên, xin mọi người xem đoạn trích dẫn kinh văn sau đây:

Đệ tử: Đối diện với bức hại của cựu thế lực, thì lực ngưng tụ của các đệ tử Đại Pháp là vô cùng trọng yếu, làm thế nào mới có thể tấn tốc đề cao trên chỉnh thể?

Sư phụ: Mọi người biết tôi xưa nay không nói hai chữ “đoàn kết”, bởi vì đó là cưỡng cầu của người thường, là hình thức. Người tu luyện là giảng ‘đề cao tâm tính’, đề cao về căn bản. Một người tu luyện nên làm như thế nào thì đều biết cả, [nếu] làm không tốt thì tôi nói rằng đó là học Pháp không tốt, phải vậy không? Nên làm gì và không nên làm gì, bản thân chúng ta không rõ ràng ư? Kỳ thực nên là đều rõ cả. Tuy nhiên, các nơi đều có người liên lạc, có Đại Pháp Học Hội, trạm phụ đạo, nghĩa là cần phối hợp về chỉnh thể. [Trạng thái mà] có ai đó hễ nghĩ bây giờ chúng ta làm gì đó, ngày mai lại muốn làm gì đó, [thì] mọi người liền biết cả, trạng thái ấy hiện nay chưa đạt được, do vậy cần có người ra mặt để làm phối hợp và liên lạc, làm những việc đó. Các đệ tử Đại Pháp ngày nay dù chứng thực Pháp tập thể hay cá nhân chư vị giảng chân tướng, đều là [điều] Đại Pháp cần. Chính Pháp cần [gì], thì chư vị nên làm điều ấy cho tốt, không có gì có thể nói. Cũng không được tự đặt thân phận của bản thân mình cao quá, cũng không được tự cảm thấy mình khác người khác. Chư vị đều là một lạp tử, trong mắt của tôi, không ai giỏi hơn ai, vì chư vị đều là được tôi đồng thời vớt lên. (vỗ tay) Có vị về phương diện này có năng lực mạnh hơn một chút, có vị về phương diện kia mạnh hơn một chút, chư vị không được vì thế mà suy nghĩ hoang tưởng, chư vị nói ‘tôi có bản sự lớn thế này, thế này thế kia’, đó là Pháp trao cho chư vị! Chư vị không đạt tới thì vẫn không được đâu. [Là] Chính Pháp cần [và] khiến cho trí huệ của chư vị đạt tới bước đó, vì thế chư vị không được cảm thấy bản thân mình có bản sự gì. Có học viên muốn bảo tôi coi xem bản sự của anh ta, kỳ thực tôi nghĩ, ấy đều là tôi cấp cho, không cần xem.

Trích: "Giảng Pháp vào Tết Nguyên Tiêu năm 2003"

Trong đoạn trích dẫn kinh văn ở trên có một số danh từ như sau:

Danh từ: "Đại Pháp Học Hội"

Vấn đề này ở VN thì mọi người nhìn nhận như thế nào? Chúng ta có thể có "Đại Pháp Học Hội" hay không? Vì sao lại không thể. VN là ngoại lệ hay sao?

Chỉ một vài câu hỏi, nhưng là trắc nghiệm đối với người trả lời. Nếu câu trả lời mà chiểu theo Pháp, thì minh chứng rằng Bạn có chính ngộ. Đơn giản vậy thôi.

Tuy là vấn đề được mọi người rất quan tâm, nhưng suy nghĩ trái chiều cũng nhiều lắm. Thế thì đó chính là sự mâu thuẫn. Tuy là mâu thuẫn, nhưng không phải là không có chỗ tốt, vì nó tác động đến cách tư duy của những người trong quần thể, từ đó mà giúp những người có cách tư duy sai lệch có cơ hội điều chỉnh, đó cũng là tu.

Cũng bởi vì chúng ta đang có các ý kiến trái chiều, vậy nên chúng tôi cần đưa đề tài này ra để mọi người cùng nhau tìm hiểu, vì điều này là có can hệ rất lớn đến nhiều phương diện của chỉnh thể, tiến trình chỉnh thể...

Tuy nhiên, mọi người cần biết là: những thông tin này của chúng ta là không được tùy tiện truyền đạt đến những người không thực tu. Vậy nên, rất mong mọi người tu khẩu về phương diện này mọi người nhé. Mặt khác, "Đại Pháp Học Hội" hay "Phật Học Hội" thì hầu hết các nơi trên thế giới đều có. Riêng VN thì trước đây chưa từng có. Tuy nhiên, theo nhận thức của bản thân người viết bài viết này là: Đoạn kinh văn ở trên đã chỉ rõ rồi, đó là: "các nơi đều có người liên lạc, có Đại Pháp Học Hội". Tuy rằng, ở VN là có sự đặc thù, nhưng đặc thù không có nghĩa là ngoại lệ, việc kết nối và chia sẻ thông tin từ Đại Pháp Học Hội vẫn là điều rất cần thiết. Còn ai đứng ra làm các công việc ấy thì chúng ta cũng có thể viên dung, phải thế không? Vì ai thì cũng cần có quá trình, ai thì cũng không toàn diện, nhưng miễn là tự nguyện, miễn là vì mọi người, miễn là làm việc nghiêm túc có trách nhiệm, thì họ sẽ dần dần làm tốt công việc của họ. Nếu ai trong chúng ta phản đối họ, thì chúng ta phải có lý do xác đáng nhé, đừng chỉ nghe theo người khác mà hùa theo. Cũng không nên vì họ có kiếm khuyết nọ kiếm khuyết kia [trong nhất thời] mà bảo họ không thể làm công việc Đại Pháp Học Hội. Cũng không nên để tâm tật đố sai khiến mà đóng vai phụ diện, công sức tu luyện bỏ ra vì vậy mà uổng phí [lại] còn mang trọng tội. 

Ghi chú: Chúng tôi quả thật không quen thân gì với người của "Ban Điều Phối" ở VN. Nói như thế để mọi người hiểu rằng: những lời nói ở trên không mang tính thiên vị ai hết. Mọi người nhất định cần sớm có chính ngộ trong sự việc này, để không làm chậm quá trình hình thành một chỉnh thể tốt.

Danh từ: "phối hợp về chỉnh thể"

Danh từ này là một vấn đề quan trọng và có thể đã được thực hiện từ lâu (từ khi Sư Phụ trả lời học viên: làm thế nào mới có thể tấn tốc đề cao trên chỉnh thể? đó là năm 2003). Nhưng mọi người thử xem xét xem, tại khu vực của chúng ta ở đây, chúng ta đã thực hiện việc này như thế nào?

Danh từ: "người ra mặt để làm phối hợp và liên lạc"

Nếu chúng ta chưa thật sự thực thi việc "phối hợp về chỉnh thể", thì có thể chúng ta sẽ rất ít sử dụng đến danh từ "người ra mặt để làm phối hợp và liên lạc", và chúng ta cũng chưa đề xuất tìm ra những "người ra mặt để làm phối hợp và liên lạc" để "phối hợp về chỉnh thể", phải vậy không?

Danh từ: "tấn tốc đề cao trên chỉnh thể"

Có phải việc "tấn tốc đề cao trên chỉnh thể" là rất quan trọng có phải không, và Sư Phụ của chúng ta đã giảng về việc này trong đoạn kinh văn ở trên từ năm 2003 rồi. Mọi người thử xem xét xem, vấn đề này trọng yếu ra sao? Tuy nhiên, chúng ta đã quan tâm vấn đề ấy như thế nào?

Danh từ: "trạm phụ đạo"

Trong: Giảng Pháp tại Pháp hội các phụ đạo viên ở Trường Xuân [1998]:

Sư phụ giảng: 

"Chủng loại hình thức trạm phụ đạo này của chúng ta cũng là tất yếu. Loại trạm phụ đạo này không như bất kể hình thức đơn vị hành chính sự nghiệp nào cả. Ta là ở nhà mình, lúc bình thường cùng mọi người gặp mặt mà thấy học viên có vấn đề gì, thì chúng ta cùng nhau thảo luận tìm hiểu. Hoàn toàn là một loại hình thức quần chúng. Tôi thấy rằng như thế rất là tốt. Mọi người đều muốn làm thế nào đó, [ví như] nghiên cứu nghiên cứu, [ví như] đi hồng Pháp, [ví như] mọi người làm chút việc gì đó, như thế đều tốt lắm."

(Trích: Giảng Pháp tại Pháp hội các phụ đạo viên ở Trường Xuân [1998])

Bởi vì có người cho rằng: chúng ta là đi theo hình thức đại đạo vô hình, nên vấn đề trạm phụ đạo, hay phụ đạo viên là không cần thiết. Do vậy chúng ta mới trích dẫn đoạn kinh văn ở trên để mọi người đối chiếu. Nhân đây chúng ta chia sẻ một chút đối với danh từ "phụ đạo viên" thì vấn đề có khá hơn một chút, rằng: mọi người bây giờ có thể đã thừa nhận có công việc phụ đạo viên, nên cũng gọi người tổ chức các nhóm học Pháp luyện công là phụ đạo viên.

Danh từ: "Chủng loại hình thức trạm phụ đạo"

Khi chúng ta nhìn nhận "chủng loại hình thức trạm phụ đạo" như đoạn kinh văn ở trên là tất yếu, thì chúng ta sẽ theo đó mà làm. Nếu mọi người không hiểu về danh từ "tất yếu" thì chúng ta có thể tra trên mạng, để có thể hiểu: "Chủng loại hình thức trạm phụ đạo này của chúng ta cũng là tất yếu" (điều mà Sư Phụ đã chỉ dạy chúng ta).

Vậy thì "chủng loại hình thức trạm phụ đạo của chúng ta cũng là tất yếu". Rất cần mọi người nắm chắc điều này, bởi vì hầu hết các tiến trình của chúng ta đều bắt đầu từ chủng loại hình thức trạm phụ đạo này.

Danh từ: "phụ đạo viên và liên lạc viên"

Nhân đây, xin nói một chút về "phụ đạo viên, liên lạc viên" và việc kết nối các phụ đạo viên, liên lạc viên để thực thi "phối hợp về chỉnh thể", điều này mọi người có thấy rằng trọng yếu hay không? Thiết nghĩ, nếu muốn thực thi "phối hợp về chỉnh thể" và nếu muốn "tấn tốc đề cao trên chỉnh thể" như điều Sư Phụ đã giảng dạy, thì chúng ta không thể không có hoạt động kết nối các phụ đạo viên trạm phụ đạo và các liên lạc viên. Hơn nữa, nếu chúng ta có quan điểm như thế nào đó về phụ đạo viên và liên lạc viên, thì chúng ta cần phải đối chiếu với Pháp. Như thế tình huống của chúng ta sẽ được cải thiện từ căn bản, cải thiện hết sức to lớn.

Ngoài một số danh từ thiết yếu ở trên, chúng ta cũng có vài vấn đề thiết yếu cần được nêu ra tại đây:

Vấn đề: Hội Giao Lưu Tâm Đắc Thể Hội:  

Với từ khoá này, khi chúng ta tìm kiến trên website Minh Huệ, có thể cho ra trên 5000 kết quả. Tuy nhiên, mọi người thử nghĩ xem về phương diện trọng yếu và căn bản này, thì chúng ta đã thật sự làm tốt hay chưa tốt, thậm chí có làm hay chưa làm? Chúng ta đã bắt kịp tiến trình chỉnh thể của học viên trên thế giới như thế nào, hay là về phương diện này, chúng ta đã không nhìn ra vấn đề này từ rất lâu?

Vấn đề: website nội bộ và vấn đề đăng kinh văn trên môi trường mạng: 

Vì sao chúng ta lại đề cập đến website nội bộ. Bởi vì chúng ta có thể đã sử dụng nó hàng ngày, nhưng chúng ta không biết đó là website nội bộ. Tuy nhiên, là do chúng ta có những học viên có ý kiến khác nhau về việc đăng tải trích dẫn kinh văn trên môi trường mạng, nên chúng sẽ đề cập đến vấn đề website nội bộ và vấn đề đăng tải cũng như chia sẻ tâm đắc thể hội về những trích dẫn kinh văn để mọi người cùng nhau nắm bắt, điều này sẽ tạo điều kiện thuận lợi hơn cho việc chia sẻ tâm đắc thể hội từ xa (bổ trợ cho việc giao lưu tâm đắc thể hội trực tiếp trong thực tế).

Khi một học viên ở châu Âu hỏi:  "Viên Minh Net có thể đăng kinh văn của Sư phụ hay không? Hay chỉ có Minh Huệ Net mới có thể đăng?” Sư phụ đã trả lời:  

“Tôi chỉ đăng trên Minh Huệ Net, là vì bảo trì tính ‘khả tín’ của Ông. Các website nội bộ khác mà đệ tử Đại Pháp làm thì cũng có thể truyền tải, phòng tránh những [website] giả làm loạn.”

(Trích: Ban biên tập: Chư vị là người tu luyện chăng? • Lời bình của Sư phụ)

Vấn đề: Website do học viên làm:

Vì sao chúng ta lại đề cập đến website do học viên làm, là vì có nhiều website do học viên làm. Nhưng có quan điểm cho rằng chúng ta có website Minh Huệ rồi thì không cần website nào khác nữa, nên chúng ta cần đề cập về vấn đề này. Hơn nữa, dự án "phối hợp về chỉnh thể" mà chúng ta đang tiếp cận, ở đó có những thông tin "phối hợp về chỉnh thể". Vậy nên, vẫn cần có website ở phương diện này. Do vậy chúng chia sẻ điều này để mọi người có thể phá giải những nghi ngại đối với website mới, như thế việc "phối hợp về chỉnh thể" cũng sẽ được thuận lợi.

Sư Phụ giảng:

"Còn nữa, có một số website do học viên làm, [nếu] chư vị có thể khởi tác dụng trong cứu độ chúng sinh, thì hãy cứ tiếp tục làm cho tốt; nếu không thì không được gây tác dụng can nhiễu. Nhất là dẫn động một lượng lớn các học viên mới, và các học viên học Pháp chưa sâu mà nhân tâm lại mạnh mẽ tới tham dự; tôi kiến nghị rằng chư vị hãy đình chỉ toàn bộ."

(Trích: Thanh Lý) - Lời bình của Sư Phụ (về bài viết: Đừng phóng túng, đừng chiêu mời ma quỷ).

Vấn đề: internet và điện thoại cần tay: 

Đệ Tử: Người hiện đại bị dẫn động bởi Internet và điện thoại cầm tay, mất đi phương thức sinh sống chính thống vốn có. Các kênh Internet dùng các loại phương thức để hấp dẫn [người ta] xem, tăng lưu lượng Internet là tăng thu nhập Internet, [nên] cũng có tác dụng thêm dầu vào lửa.

Sư phụ: Không thể nhận thức như vậy. Xã hội hiện đại chính là như thế rồi. Nơi xã hội này đều thế cả, chư vị không thế thì thậm chí không cách nào sinh tồn, thậm chí không thể liễu giải [hiểu được] tình huống xã hội, vậy làm sao đây? Chư vị cần dùng nó. Đây là bị động, nhưng mà đồng thời cũng dùng để giảng chân tướng cứu người, cũng có thể dùng nó làm ra các công ty [dùng] Internet cứu người. Xưa nay tôi giảng, như bộ phận Internet của Đại Kỷ Nguyên, [của] Tân Đường Nhân, chẳng phải là công ty Internet sao? Đều là. Chúng có tác dụng gì? Giảng chân tướng, cứu người. Vậy nên nói, đệ tử Đại Pháp làm gì thì đều là lấy mục đích [ngay] chính làm cơ sở.

(Giảng Pháp tại Pháp hội New York kỷ niệm 25 năm Đại Pháp hồng truyền [2017])

Vấn đề: các học viên bất đồng ý kiến thì chúng ta nhìn nhận như thế nào:

Sư Phụ giảng:

"Nhân dịp này, tôi hy vọng rằng Phật Học Hội các nơi cũng phát huy tác dụng, gánh trách nhiệm, thực hiện tốt công tác điều phối ở các địa phương, không được phu diễn, lại càng không được thấy khó là lùi, cũng không được gác bỏ các học viên bất đồng ý kiến, vì họ đều là đệ tử của tôi."

(Trích: gửi Pháp hội tại Pháp [2007])

Ngoài ra, có một vấn đề cụ thể trong thực tế là do các học viên tự mình giải quyết, ví dụ như:

Vấn đề họp mặt và kết nối các phụ đạo viên thì như thế nào, công việc tại trạm phụ đạo thì như thế nào, công việc phụ đạo của các phụ đạo viên thì như thế nào...? Vấn đề trọng yếu như vậy, nhưng mọi người có bàn luận thường xuyên hay không?

Vấn đề họp mặt và kết nối các liên lạc viên như thế nào? Mọi người nhìn nhận thế nào về danh từ liên lạc viên, và việc truyền tải thông tin do liên lạc viên đảm trách thì như thế nào? Nếu việc truyền tải thông tin đến tất cả mọi người chưa tốt, vậy thì chúng ta có cần đến các liên lạc viên hay không? Và các liên lạc viên có cần làm tốt công việc truyền tải thông tin đến mọi người hay không?

Vấn đề vị công, vị tư, nghĩ cho người khác, nghĩ cho chỉnh thể thì như thế nào? Công việc trước mắt của cá nhân và các công việc chung giúp ích cho mọi người thì chúng ta đặt cái nào lên trước, hoặc chúng ta cân bằng nó ra sao, hoặc chúng ta chỉ làm công việc trước mắt của cá nhân chúng ta...?

Nói chung: chúng ta đang đối diện với các vấn đề vừa nêu ra ở trên như thế nào?

Ngoài ra. còn các vấn đề đa phương diện khác thì tiến trình ra sao? Mọi người có thể chia sẻ để mọi người cùng nắm bắt hay không (ví dụ: tiến trình các hạng mục, công việc cá nhân, phối hợp chỉnh thể trạm phụ đạo, cách hướng dẫn học viên mới.v.v.).

Hoặc, vấn đề viên dung các giải pháp "phối hợp về chỉnh thể" thì như thế nào? Hoặc, chúng ta đã có giải pháp đa phương diện nào hay không?

Rất mong mọi người cho ý kiến. Xin chân thành cảm ơn mọi người. 

Hợp Thập.