14. Bàn luận thêm một chút về tâm vị tư, vị ngã, trong thực tế.

Kính thưa quý đồng tu.

Một vài nội dung mà chúng tôi nêu ra sau đây chủ yếu dùng để tham luận, chúng tôi không có ý nhắm vào ai để phê bình. Rất mong mọi người hết sức lượng thứ cho.

Mọi người đều biết, tu luyện là cực kỳ gian khổ, là nghiêm túc phi thường. Nhưng mà, vẫn có những việc chúng ta làm chưa đúng, làm chưa tốt, chưa hiệu quả, đi đường vòng... thậm chí rất nhiều khi chúng ta để cho nhâm tâm dẫn dắt mà không hay biết, hoặc nhiều khi chúng ta quá ưu tiên các đạo lý người thường mà không hay biết, hoặc nhiều khi chúng ta vấp phải sai lầm nào đó mà không hay biết... Nghiêm trọng hơn nữa là: có nhiều trường hợp còn làm sai lệch, loạn Pháp, hoặc tà ngộ...; uổng phí quá nhiều công sức và thời gian.

Chúng tôi nêu ra những vấn đề đó với mong muốn là: chỉnh thể các đệ tử Đại Pháp trở thành một chỉnh thể thật sự, một miền đất tịnh thổ, mọi người có thể trao đổi thông tin, có thể hợp tác nhất trí khi làm các việc, từ đó ai ai cũng có thể hoàn thành một cách viên mãn con đường tu luyện của mình. Mọi người thấy vậy có tốt không?

Tuy nhiên, thực tế không đơn giản như thế, và khó khăn còn lại vẫn rất nhiều. Mặc dù, chúng ta đã có được những giải pháp cho những vấn đề rất lớn, sự việc "phối hợp về chỉnh thể" cũng được xem là đã được tối giản đến hết mức có thể. Các thông tin đối với các vấn đề cũng đã khá phù hợp. Tuy nhiên, ở đây xin nêu thêm một vấn đề trọng đại bậc nhất để mọi người cùng nhau xem xét: 

Trong cộng đồng người tu luyện chúng ta đã có một bộ phận những người tu luyện có thâm niên, họ đã biết được sự trân quý của tu luyện, và họ làm 3 việc của bản thân rất tốt. Tuy nhiên, ở đây có một điểm là: cho dù làm 3 việc của bản thân rất tốt, nhưng có thể bản thân vẫn còn tồn tại tâm vị tư rất to lớn.

Điều chúng ta vừa đề cập đến là nói về trường hợp của những người có thể có sức ảnh hưởng lớn đến những người xung quanh, kinh nghiệm của họ cũng không phải ở mức đơn giản, đã dụng tâm rất nhiều, đã bỏ ra rất nhiều công sức. 

Tuy nhiên, khi cái Thiện càng lớn thì sự đề cao cái tâm của chúng ta phải càng lớn, càng rộng, càng bao dung, phải thế không? Nhưng nếu phần lớn thời gian của chúng ta chủ yếu tập chung vào 3 việc của bản thân, vậy thì có lẽ vẫn chưa đủ, có lẽ vẫn chưa đạt tiêu chuẩn. Vì hành vi đó của chúng ta có thể vẫn là xuất khởi từ "vị tư, vị ngã", chưa phải là "Phật tính vô lậu". Tất nhiên, chúng ta không thể mô tả sự việc ấy một cách rõ ràng được, chỉ có Sư Phụ ở trên tầng rất cao, ở góc độ rất thâm sâu thì mới biết rõ được vấn đề của mỗi người chúng ta là còn nhiều hay ít cái tư tâm đó. 

Xin quay lại để bàn về thêm những chuyển biến tư tưởng của chúng ta qua các quá trình đề cao khác nhau. Chúng tôi cho rằng, cho dù sự chuyển biến tư tưởng đó là như thế nào trong những người tu luyện, nhưng hiện tại vẫn còn có một sự việc khá phổ biến, đó chính là sau bao nhiêu năm, chúng ta vẫn chưa thật sự biết đặt chỉnh thể lên trước, phải vậy không?

Vì sao Sư Phụ của chúng ta giảng: "làm các việc thì trước tiên nghĩ cho người khác", "tiên tha hậu ngã" (người trước ta sau). Nhưng, nếu chúng ta không muốn dụng tâm ở phương diện này, nếu chúng ta không suy nghĩ thấu đáo, rành mạch, rõ ràng các vấn đề và công việc, thì làm sao gọi đó là chính niệm chính hành được, phải thế không? Mơ mơ hồ hồ về những sự việc đa phương diện, thì sao gọi là tu luyện chủ ý thức, thì sao gọi là "ngộ" ở tầng thứ cao phải không. Vậy nên mới nói: nếu bản thân chủ yếu suy nghĩ vào hoàn thành 3 việc của cá nhân mình, vậy thì dù sao vẫn có thể là điểm hạn chế trong tu luyện (ở đây chúng ta là đang thảo luận về một tình huống chung, chúng ta không có nói rằng tất cả các trường hợp đều cần phải hiểu biết thấu đáo về các vấn đề đa phương diện).

Tất nhiên, khi chúng tôi nói đến đề cao, và đề cao hơn nữa, thì có thể có người lại hiểu rằng: như vậy là cần phải suy nghĩ thật nhiều về sự đề cao, thế thì có thể lại không đúng lắm. Nên chăng là chúng ta cần có chính niệm, suy nghĩ nhiều mà không chính niệm thì lại là thái quá, đó lại đi sang một cực đoan khác. Hơn nữa, chúng ta ở đây mới chỉ thảo luận một chút về những chuyển biến tư tưởng của chúng ta, chúng ta vẫn chưa thật sự bàn về "hành vi" và "công việc"...

Chúng tôi cho rằng sự việc này bàn luận khó quá, chúng ta rất khó bàn luận đến được tất cả các góc cạnh của vấn đề. Tuy vậy, khi mọi người cảm thấy rằng mình cần có trách nhiệm đối với những suy nghĩ và quan niệm của bản thân mình, làm sao đi đường chính, đường đường chính chính, làm sao tránh đi đường vòng, nhanh chóng đồng hoá với đặc tính của vũ trụ, làm việc gì thì trước tiên suy nghĩ cho người khác, vị tha, vị công, nghĩ cho chỉnh thể và đặt chỉnh thể lên trước... Vậy thì hoàn cảnh chung của chúng ta sẽ thay đổi rất to lớn.

Nếu một người tu luyện lâu năm mà những tư tưởng trong đầu cơ bản chỉ suy nghĩ cho công việc của bản thân mình, thì đó chính là vấn đề rất lớn của phối hợp về chỉnh thể. Bởi vì đệ tử Đại Pháp là một chỉnh thể. Vậy nên, chúng ta hiện nay đang phải đối diện với vấn đề rất lớn khi mong muốn có được một chỉnh thể vững chắc, như kim cương không thể phá. Song, có thể có rất nhiều người cho rằng: chúng ta đâu thấy có vấn đề gì đâu? 

Nhưng tại sao có người có thể nhìn ra rất nhiều vấn đề? Tất nhiên ở đây chúng ta có thể liệt kê ra hàng loạt các vấn đề để mọi người xem xét. Nói vậy không phải là chúng tôi đang đề cao bản thân mình, mà chỉ là để cho chúng ta có đề tài mà tham luận.

Tuy nhiên, điều mà chúng tôi muốn nói ở đây là: Nếu Bạn có thể bắt đầu phó xuất công sức để suy nghĩ và giải quyết các vấn đề chung của mọi người, giải quyết các vấn đề có thể giúp ích cho mọi người. Nếu mọi người đều có thể bắt đầu phó xuất công sức để suy nghĩ và giải quyết các vấn đề chung. Vậy thì chúng ta đã phá giải được chỗ khó lớn nhất rồi.

Có một điểm mà chúng ta chưa hình dung hết được: khi "người người" cùng nhau đề cao, "người người" cùng nhau nghĩ cho người khác trước, nghĩ cho chỉnh thể, nghĩ cho môi trường tu luyện của mọi người, nghĩ cho học viên mới, nghĩ và giải quyết các vấn đề chung của mọi người, giải quyết các vấn đề có thể giúp ích cho mọi người..v.v. Vậy thì có lẽ tất cả các cánh cửa sẽ được mở toang và chúng ta sẽ thành công viên mãn với các giải pháp chỉnh thể đã được chuẩn bị sẵn.

Nói tóm lại: Nếu chúng ta có thể có suy nghĩ cởi mở hơn, vậy thì chúng ta sẽ ngay lập tức thực thi "phối hợp về chỉnh thể" như điều Sư Phụ đã chỉ dạy mà không tồn tại sự do dự. Chúng ta sẽ có các buổi chia sẻ tâm đắc thể hội ở khắp nơi đối với sự việc "phối hợp về chỉnh thể" này.

Xin chân thành cảm mọi người đã cùng chúng tôi nhận diện một vấn đề có sự ảnh hưởng lớn lao nhất trong thực tế. Hợp thập.